Pemerintah Tiongkok jelas-jelas melanggar Konvensi Hak Anak (CRC), yang telah diratifikasinya, dan oleh karena itu, komunitas internasional mempunyai kewajiban untuk menanggapinya. Pemisahan keluarga dan penempatan anak di panti asuhan milik negara merupakan diskriminasi berdasarkan identitas yang berkaitan dengan masyarakat Uyghur. Hal ini, ditambah dengan pemisahan internasional tanpa kontak reguler, menempatkan anak-anak di tengah-tengah genosida yang sedang berlangsung. Perlakuan terhadap mereka merupakan pelanggaran terhadap aspek teknis CRC dan juga semangat perjanjian.
Beberapa anggota komunitas internasional semakin sadar akan krisis hak asasi manusia di tanah air kaum Uyghur, sekelompok masyarakat Turki yang berasal dari Turkestan Timur, yang oleh Partai Komunis Tiongkok (PKT) disebut sebagai Daerah Otonomi Uyghur Xinjiang (XUAR). ). Jutaan warga Uighur dan kelompok etnis Turki dan/atau mayoritas Muslim lainnya ditahan di kamp konsentrasi berdasarkan identitas etnis dan agama mereka, dan ratusan ribu orang dipastikan menjadi korban skema kerja paksa di seluruh Tiongkok. Meskipun komunitas internasional hanya mengambil beberapa tindakan terbatas untuk memerangi kekejaman ini, genosida belum ditangani secara menyeluruh, termasuk oleh beberapa badan internasional yang paling bertanggung jawab untuk menghadapi tindakan Tiongkok, seperti Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB). Beberapa bulan lalu , Amerika Serikat menyebut kejahatan pemerintah Tiongkok sebagai genosida dan kejahatan terhadap kemanusiaan. Meskipun banyak perhatian telah diberikan pada sebutan ini dan implikasinya, ada baiknya untuk mengevaluasi kekejaman massal ini dari beberapa sudut pandang di luar Konvensi tentang Pencegahan dan Penghukuman Kejahatan Genosida (Konvensi Genosida) dan Tanggung Jawab untuk Melindungi. Meskipun tindakan PKT jelas-jelas melanggar Konvensi Genosida, Tanggung Jawab Melindungi, dan Statuta Roma, pelanggaran yang dilakukan Tiongkok terhadap warga Uighur juga melanggar Konvensi Hak Anak (CRC) .
Konvensi Genosida dan CRC mempunyai hubungan yang erat. Pemindahan paksa anak-anak dari kelompok korban ke kelompok lain dapat merupakan tindakan genosida. Demikian pula, hak orang tua, wali, dan masyarakat untuk menafkahi dan mengasuh anak-anak mereka diakui berdasarkan Pasal 5 KHA . Anak-anak Uighur yang orang tuanya berada di kamp atau di penjara dipisahkan secara paksa dari keluarga mereka. Ratusan ribu anak-anak Uighur telah dipindahkan secara paksa ke panti asuhan yang dikelola negara di mana mereka diindoktrinasi untuk melepaskan identitas etnis dan agama mereka serta memuji PKT.
Pelanggaran Konvensi Hak Anak
Alasan di balik keputusan Partai Komunis Tiongkok untuk mendirikan sekolah berasrama yang dikelola negara ada dua. Fasilitas penitipan anak diperlukan karena orang tua dan wali mereka ditahan di luar hukum di kamp konsentrasi dan skema kerja paksa. Setidaknya setengah juta anak Uighur dilaporkan tinggal di sekolah berasrama tersebut. Penahanan berdasarkan identitas etnis ini melanggar hak-hak anak. Panti asuhan atau “sekolah berasrama” yang dikelola negara ini juga berfungsi untuk merekayasa generasi muda Uighur secara sosial agar patuh dan setia kepada PKT. Misalnya saja, proses ini dilakukan dengan mengajarkan anak-anak Uyghur untuk mengucapkan terima kasih kepada “ Kakek Xi ” dan secara lisan memuji PKT dalam pidato dan lagu, yang bertujuan untuk “sinicisasi” yang bertujuan untuk menghapus identitas Muslim.
Pasal 2 Konvensi menghimbau para pihak “untuk memastikan bahwa anak dilindungi dari segala bentuk diskriminasi atau hukuman berdasarkan status, aktivitas, pendapat, atau keyakinan orang tua, wali sah, atau anggota keluarga anak tersebut.” Meskipun Tiongkok akan mengklaim bahwa pemisahan paksa keluarga Uighur bukanlah sebuah hukuman, pemisahan jenis ini menimbulkan kekhawatiran yang signifikan mengenai konsekuensi berbahaya bagi perkembangan anak-anak karena anak-anak yang dipisahkan secara paksa cenderung menghadapi peningkatan kecemasan dan ketidakstabilan emosi . Hal ini berkontribusi pada warisan trauma generasi, yang juga menyebabkan kehancuran demografis generasi mendatang. Identitas warga Uighur terhapus dengan kecepatan yang mengkhawatirkan di kalangan pemuda Uighur.
Tiongkok membenarkan penahanan paksa dan relokasi terhadap anak-anak dan orang tua Uighur dengan menyatakan bahwa keyakinan agama adalah “ penyakit yang harus disembuhkan .” ” Karena hukuman ini secara langsung dan terbuka dikaitkan dengan keyakinan orang tua anak, maka tindakan ini jelas merupakan pelanggaran terhadap KHA.
CRC juga menyatakan bahwa para pihak “harus menghormati tanggung jawab, hak, dan kewajiban orang tua” dan “harus memastikan bahwa seorang anak tidak boleh dipisahkan dari orang tuanya di luar kehendak mereka” kecuali jika “pemisahan tersebut diperlukan demi kebaikan anak.” kepentingan anak.” Walaupun PKT menegaskan bahwa pendidikan yang diberikan oleh panti asuhan yang dikelola negara kepada anak-anak Uighur sangat penting untuk perkembangan mereka menjadi warga negara Tiongkok yang “baik”, orang tua Uighur ditahan di kamp konsentrasi karena alasan yang tidak ada hubungannya dengan kepentingan terbaik anak-anak tersebut. Konteks yang lebih luas dari genosida Uighur menyoroti tujuan sebenarnya dari pemisahan orang tua dari anak-anak—sangat sulit bagi klaim PKT bahwa fasilitas yang dikelola negara adalah untuk kepentingan anak-anak Uighur. Pasal 9 juga mengharuskan adanya kontak rutin dengan orang tua, yang merupakan ketentuan yang jelas-jelas ditolak oleh pihak berwenang Tiongkok.
Kebijakan Tiongkok menetapkan bahwa anak-anak tidak boleh dipisahkan dari orang tua atau walinya kecuali wali tersebut tidak mampu merawat anak tersebut. Kebijakan nominal ini bertentangan dengan laporan Human Rights Watch tentang “anak yatim piatu” yang berada di bawah pengasuhan keluarga besar yang dikirim ke institusi untuk memenuhi kuota. Kesaksian dari warga Uighur yang tinggal di luar negeri dan dari pejabat yang mengelola sekolah berasrama ini menunjukkan kondisi yang buruk, dengan mengatakan bahwa anak-anak “dikurung seperti hewan ternak di dalam kandang.” Pemerintah Tiongkok telah membangun setidaknya delapan belas panti asuhan di Kashgar, salah satu kota besar Xinjiang.
Di luar panti asuhan, anak-anak yang berada di luar negeri sementara orang tuanya ditahan di Tiongkok terjebak dalam ketidakpastian, tidak dapat menghubungi orang tuanya di Tiongkok—yang, sebaliknya, tidak dapat pergi. Misalnya, Seyil Eldos dan saudara-saudaranya tinggal di Kazakhstan, namun kedua orang tuanya menghilang setelah perjalanan terpisah kembali ke Turkestan Timur. Seyil dan pengacaranya sama-sama khawatir bahwa Tiongkok akan memulai permintaan pemindahan untuk memaksa Seyil dan saudara-saudaranya kembali ke rumah di mana mereka akan tersesat dalam sistem kamp konsentrasi dan panti asuhan massal.
Penggunaan panti asuhan sebagai alat rekayasa sosial terhadap anak-anak Uighur juga terkait dengan pendekatan yang lebih luas yang dilakukan Kementerian Pendidikan Tiongkok, yang telah membatasi pengaruh asing dalam bidang pendidikan. Pemisahan sistematis terhadap anak-anak merupakan pelanggaran terhadap Pasal 9 KHA, kecuali pemisahan dari orang tua yang bertentangan dengan keinginan mereka. Genosida juga terus melanggar Pasal 2 yang melindungi anak dari diskriminasi akibat keyakinan orang tuanya. Penempatan anak-anak di panti asuhan sementara orang tuanya dibawa ke kamp-kamp membuat anak tersebut menjadi korban genosida dan diskriminasi.
Pasal 13 dan 14 memberikan hak atas kebebasan berekspresi, khususnya yang berkaitan dengan pendidikan anak. Kebijakan yang mendikte bahasa, melarang pengajaran bahasa Uyghur dan malah berupaya memaksa penduduknya mengasimilasi menggunakan satu bahasa, juga melanggar prinsip ini.
Pelanggaran-pelanggaran ini akan berdampak besar pada kesehatan dan kesejahteraan anak-anak Uighur karena mereka dilarang mengekspresikan identitas budaya apa pun atau memiliki ikatan dengan keluarga dan komunitas, yang berarti mereka tidak memiliki kemampuan untuk memilih masa depan.
Dampak Psikologis pada Anak Uighur
Jika Tiongkok terus melanggar hak warga Uighur untuk menggunakan bahasa mereka sendiri, kebebasan berekspresi mereka akan semakin terbatas. Banyak anak yang diminta untuk melaporkan aktivitas anggota keluarga dan aktivitas keagamaan mereka di sekolah, sehingga menjadikan mereka sebagai informan yang tidak disengaja.
Video-video bermunculan dari panti asuhan ini, mengungkapkan bahwa siswa-siswa Uighur berbicara bahasa Mandarin yang dahulu merupakan bahasa dominan Uighur, dan beberapa bahkan mencela orang tua mereka sebagai orang jahat . Beberapa pengungsi Uyghur yang dipisahkan secara paksa dari keluarganya di Tiongkok bahkan mengidentifikasi anaknya melalui video di media sosial. Mereka melaporkan bahwa anak-anak mereka diajari untuk memandang mereka sebagai “ musuh ” Tiongkok.
Meskipun anak-anak ini mungkin masih belum menyadari secara spesifik penderitaan yang dialami oleh anggota keluarga mereka yang sudah dewasa, mereka sangat sadar akan trauma yang mereka alami karena tercabut dari akarnya. Trauma yang disebabkan oleh situasi yang sangat menegangkan berdampak negatif terhadap kesehatan, kualitas hidup, dan umur . Sekalipun mereka tidak sepenuhnya memahami situasi yang ada, anak-anak Uighur ini sadar akan apa yang terjadi di sekitar dan pada mereka. Studi tentang pengungsian massal anak-anak akibat perang dan bencana alam sering kali merujuk pada ketidakmampuan mereka menghadapi stres. Menurut International Review of Psychiatry , hal ini sebagian besar disebabkan oleh fakta bahwa anak-anak dalam situasi ini tidak mampu mengembangkan mekanisme penanggulangan, yang diperburuk oleh kurangnya kehadiran keluarga.
Bukti mengenai dampak jangka panjang dari pengungsian terhadap anak-anak terdapat di Kanada dan Amerika Serikat. Kedua negara menerapkan “sekolah perumahan,” yang secara paksa memisahkan anak-anak masyarakat adat dari keluarga mereka. Dalam program ini, anak-anak dihukum karena mempraktikkan budaya dan berbicara dalam bahasa mereka. Laporan mengenai pelecehan fisik, psikologis, pelecehan seksual, dan pembunuhan sangat banyak. Tujuan sebenarnya dari sekolah-sekolah ini adalah untuk mendidik anak-anak Pribumi yang miskin, namun moto “bunuh orang India, selamatkan manusia” menunjukkan bahwa tujuan sebenarnya adalah untuk secara paksa mengasimilasi anak-anak ini dan menghancurkan budaya mereka. Anak-anak Uyghur kini menghadapi situasi serupa—dan, sayangnya, dampak yang mendalam dan bertahan lama kemungkinan besar juga akan serupa.
Kesimpulan
Saat ini, banyak negara dan perusahaan tidak terpengaruh oleh kamp konsentrasi dan penggunaan perbudakan di Tiongkok . Perusahaan harus menganggap penyerangan terhadap hak-hak anak-anak Uighur sebagai tantangan terakhir yang akhirnya mendorong mereka untuk berpihak pada kemanusiaan. Jika Tiongkok tidak dimintai pertanggungjawaban atas pelanggaran CRC, maka preseden pelanggaran perjanjian ini tanpa mendapat hukuman akan diperkuat secara internasional. Menyadari bahwa tidak ada warga Uighur—bahkan anak-anak—yang aman dari kebijakan genosida Tiongkok adalah hal yang diperlukan untuk memahami betapa parahnya situasi di Turkestan Timur.
Taktik yang ada saat ini seperti sanksi , tarif, dan Perintah Penahanan Pelepasan untuk memberikan tekanan pada pemerintah Tiongkok sangatlah penting. Selain itu, keterlibatan masyarakat sipil global dalam isu-isu ini juga tetap penting. Pengakuan terhadap landasan moral berarti bahwa pragmatisme isolasionis mengenai keterlibatan dengan Tiongkok harus dibuang. Pemerintahan Biden harus meninggalkan keinginan naif apa pun untuk menghindari kemarahan rezim yang melakukan genosida. Kegagalan Tiongkok untuk menjunjung komitmennya terhadap CRC berarti bahwa kekejaman ini harus menjadi pusat perhatian dalam setiap dialog antara Amerika Serikat dan Tiongkok di masa depan. Sejauh ini, meskipun terdapat 140 negara yang menandatangani CRC, komunitas internasional telah gagal bertindak untuk melindungi anak-anak Uighur, meskipun mereka mempunyai tanggung jawab untuk melakukan hal tersebut.
Rushan Abbas adalah Pendiri dan Direktur Eksekutif Campaign For Uyghurs, sebuah organisasi advokasi yang berbasis di Washington DC. Dia sering memberi pengarahan kepada anggota parlemen dan pejabat pemerintah tentang situasi hak asasi manusia Uighur, dan kejahatan genosida yang dilakukan Partai Komunis Tiongkok. Dia secara teratur muncul di media untuk mengadvokasi perjuangan Uyghur, dan memberikan pidato dan ceramah untuk beragam audiens, termasuk museum Holocaust, universitas, lembaga pemikir, kedutaan besar AS, kelompok antaragama, organisasi akar rumput, dan banyak lagi .
*Sumber: Jurnal Hubungan Internasional Georgetown
Copyright Center for Uyghur Studies - All Rights Reserved